解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。 且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右， 六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名 之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天 下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通， 则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>