解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君 ，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐 调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>