解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈 者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後 ，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为 臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>