解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父 不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>