解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行， 行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在， 虽死无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>