解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽 明之变， 恶能识乎 性命哉？... 更多 >>