解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天 地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王... 更多 >>