解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其 言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>