解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>