解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊 皆谏止王 毋胡服，如故 法便。王 曰：“先王不同 俗，何古之法？帝王 不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事 制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。 故礼也不必一道，而便国 不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多 也。且服 奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且 圣人利身 谓之服， 便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制 者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情， 以古制今者不达事之 变’。循法之功，不足 以高世；法古 之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服 招骑射。... 更多 >>