解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人 之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世 无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧... 更多 >>