解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>