解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>