解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>