解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於 边境，外 之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>