解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>