解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛 也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教 不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有 瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>