解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所 共术，大 并世盛衰，因载其禨祥 度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之 所不能睹。 称引天地剖判 以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>