解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>