解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人 。秦王跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间 ,秦王复跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者,交疏也。已说 而立为太师,载与俱归者, 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效 愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣 患,亡不足以为 臣忧,漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之 力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人 之所必不免也。处必然之势, 可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣 又何患哉!伍子胥 橐载而出昭关, 夜行昼伏,至於陵水,无以 餬其口,■行蒲伏, 稽首肉袒,鼓腹吹篪, 乞食於吴市,卒兴吴国,阖 闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥,加之以幽囚, 终身不复见,是臣 之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆 身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於 箕子,可以有补於所贤之主 ,是臣之大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹 足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居深宫之中 ,不离阿保之手 ,终身迷惑,无与昭奸 。大者宗 庙灭覆,小者身以 孤危,此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事, 死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治 ,是臣死贤於生 。”秦王跽曰:“先生是何 言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是 天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>