解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>