解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚 陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之 中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。... 更多 >>