解释 : 礼之貌诚深矣,坚白同异之察,入 焉而弱。其 貌诚大矣,擅作典制褊陋 之说,入焉而望。其貌诚高矣,暴慢恣睢,轻俗以为高之属 ,入焉而队。故绳诚 陈,则不 可欺以曲直;衡诚县,则不可欺以轻重;规矩 诚错,则不可欺以方员;君子审礼,则不可欺以诈伪。故绳者 ,直之至也;衡者,平之至 也;规矩者,方 员之至也;礼者,人道之极也。然而不法 礼者不足礼,谓之无方 之民;法礼足礼,谓之有 方之士。礼之 中,能思索 ,谓之能虑;能虑勿易,谓之能固。能虑能固,加好之焉, 圣矣。天 者,高之极也;地者,下之极也;日月者,明之极也;无穷者,广大之极也; 圣人者,道之极也。... 更多 >>