解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>