解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>