解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏 也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，... 更多 >>