解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安 事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物 之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌 蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>