解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>