社组词

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[社]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻 缪公贤,故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰: “中国以诗书礼乐 法度为政,然尚时乱,今戎 夷无此,何以为治 ,不亦难乎 ?”由余 笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度,身以先之,仅 以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相 篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信 以事其上,一国之政犹一身之 治,不知 所以治,此真圣人之治也。  ”於是缪公退而问内 史廖曰: “孤闻邻国有圣人, 敌国之忧也。今由余  贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰: “戎王处辟匿,未闻中 国之声。君试遗其女乐,以 夺其志;为由余请,以疏其间;留而 莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必 怠於政。  ”缪公曰:“ 善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓  ,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之,终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要 由余,由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之,问伐戎之形。... 更多 >>