解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民 之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而 为布被， 脱粟之饭，不过一肉 。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>