解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以 孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>