解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空:“盖闻治国之道, 富民为始;富民之要,在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫 善於礼’。‘礼 ,与奢也宁 俭’。昔者管仲 相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之 功,而仲 尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹 卑宫室,恶衣服,後圣不 循。由此言之,治 之盛也, 德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错 之本也欤?可不务哉!夫三公 者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来, 股肱宰臣身行俭约, 轻财重义,较然著明,未有 若故丞相平津侯公孙弘 者也。位 在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有 所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘 之,乃闻于朝,此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行,否则止 ,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。 其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩 二年,竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>