解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识... 更多 >>