解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之， 谏者福也，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸 不妄至，福不徒来。天 地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时 ，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无 灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之至 也，人自生之；祸之至 也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与 天争功，拥遏鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣有众。桀有 谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀 於傍。国危於累卵，皆曰 无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死国亡。听其谀臣， 身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又 有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与 之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太 子发代将 ，号为武王。战於牧野， 破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天 子，然而大傲。欲 无厌时，举事而喜高，贪 很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“ 不然。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源理 ，不如四海 ，而人尚夺 取其宝，诸侯争之 ，兵革为起。小国见 亡，大国危殆，杀人父兄 ，虏人妻子，残国灭 庙，以争此宝 。战攻分争，是暴彊 也。故云 取之以暴彊而治以 文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化 ，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜。邦家安 宁，与世更始。汤武行 之，乃取天子；春秋著 之，以为经纪。王不自称汤武， 而自比桀纣。桀纣为暴彊也 ，固以为常。桀 为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天 帝争彊。 逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者 在傍。圣人伏匿，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥 。螟蟲岁生， 五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日 起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王 剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续 世；终身无咎，後世称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而彊， 乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送之，流水行之。 侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日而谢 ，再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以 刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当 。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛 取革，被郑之桐 。草木毕分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王 。元王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力也。... 更多 >>