解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不 来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>