解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教 ，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵 。此五羖大夫 之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效 上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者 崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>