解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>