解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达 而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>