解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势 ，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>