解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由 此言之，治之盛也 ，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否 则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于 相位。夫知... 更多 >>