解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其 贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>