解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长 幼之序，此五者天下 之通道也。智 ，仁，勇 ，此三者天下 之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁， 惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善 善恶恶， 君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，... 更多 >>