解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。... 更多 >>