解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民 ，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无 怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、 怀弃民，民从而 与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无 施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>