解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而 仲尼谓之 不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯 诘之，乃 闻于朝，此可谓减 於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰 而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>