解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民 为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘ 礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服 ,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣 ,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得, 而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯 乃家给人足,刑错之本也 欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。 孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来,股肱宰臣 身行俭约,轻财重义,较然 著明,未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被, 脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自 克约而外从制 。汲黯诘之,乃 闻于朝,此 可谓减於制度而可施行者 也。德优则行,否 则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即 制曰‘赏有 功,襃有德 ,善善恶恶 ,君宜知之。其省思虑,存精神,辅 以医药’。赐告治 病,牛酒杂 帛。居数月,有瘳,视事。 至元狩二年,竟以善终于相位。夫... 更多 >>