解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人 骨肉之间 ，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知 今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所 大原也，臣又 何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足 ，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得 受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>