晋组词

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相关信息

[晋]     2025年03月17日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰 :“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事 也。圣人观 乡而顺宜,因事而制 礼,所以利其民而厚其国也。夫翦发文身,错 臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也   。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变 ,事异而礼易。是以圣人果可 以利其国,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同 礼而教离,况於山谷之便 乎?故去就  之变,智者不能一;远近之服,贤圣不能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽 善也。今叔之所言者俗 也,吾所言者所以 制俗也。吾国东有河、  薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境, 而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡 人无舟楫之用,夹水居之民 ,将何以守 河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、 秦、韩之边。且 昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主 并戎取代 以攘诸胡,此愚智所明也。先时中 山负齐之彊兵,侵暴吾地, 系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵 ,则鄗几於 不守也。先王丑之 ,而怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形, 而远可以报中山 之怨。而叔 顺中国之俗以逆 简、襄之意,恶变服之名以 忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公字成 再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也 。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽 首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡 服令也。... 更多 >>