解释 : 故申子曰“ 有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>