解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左 ，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进 ，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>