解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所 恨。何为不可哉？” ... 更多 >>