解释 : 元王曰:“不然。寡人闻 之,谏者福也,谀 者贼也。人主听谀,是愚惑也 。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财 。阴阳有分,不离 四时,十有二月,日至为 期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故 云福之至也,人自生之; 祸之至也,人自成之。祸 与福同,刑与德双。圣人察之,以知 吉凶。桀纣之时,与天争 功,拥遏鬼神,使不得通。 是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教 为无道,劝以贪狼。系汤 夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍 。国危於累卵,皆曰无伤 。称乐万岁 ,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡 。听其谀 臣,身独受殃。 春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死, 被发佯狂 。杀周太子历 ,囚文王昌。投之石 室,将以昔至明。 阴兢活之 ,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发 代将,号为武 王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之 象郎。自杀宣室, 身死不葬。头悬车 轸,四马曳行。寡 人念其如此,肠如涫汤。是 人皆富有天下 而贵至天子,然而 大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信 ,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不 当,又安亡逃 !”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之 山;江之源理,不 如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大 国危殆,杀人父兄 ,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士 ;与阴阳化,鬼神为使;通 於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武 ,而自比 桀纣。桀纣为暴彊也,固 以为常。 桀为瓦室,纣为象郎。 徵丝灼之, 务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦 为囊。囊 盛其血,与人县而 射之,与天帝争彊。逆乱四时, 先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天 数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安 其处,鬼神不享。 飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星 奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安 得久长!虽无汤武,时固 当亡。故汤 伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎, 後世称之,至今不已。是皆 当时而行,见事而彊, 乃能成其帝王。今龟 ,大宝也,为圣人 使,传之贤。不用手足,雷电将之 ;风雨送之,流水行之。侯王有德 ,乃得当之。 今王有德而当此宝, 恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦 无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜 而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑 白雉,及与骊羊;以 血灌龟,於坛中央。 以刀剥之,身全不伤。脯酒 礼之,横其腹肠。 荆支卜之,必制其创。理 达於理,文相错迎。使工占 之,所言尽当。邦福重宝 ,闻于傍乡。杀牛 取革,被郑之桐。草木毕分 ,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元 王之时,卫平相 宋,宋国最彊 ,龟之力也。... 更多 >>